Страстная пятница

День распятия Иисуса Христа.

Народ, собравшийся перед Преторией у дворца римского прокуратора, требовал распятия Иисуса. Христос, замученный до смерти, с возложенным на голову терновым венцом, стоял возле Пилата и ждал суда...

Бессонные, беспокойные ночи усиливали его скорбь, его спина, изуродованная плетьми, ожидала тяжелого креста... Он стоял спокойный и невиновный. Крайнее унижение и оскорбление должно было завершиться распятием. Крест был готов, но все как будто ждали чего-то другого.

Бесконечные допросы, побои, плевки и издевательства постепенно истощили жизненные силы Иисуса.

Пилат не знал, что делать. Никакого преступления Христу он предъявить не смог, но нашел выход: по еврейскому обычаю народ должен был освободить одного из двух осужденных.

Людям надо было выбрать между головорезом Вараввой и Христом. Люди кричали - Варавва, Варавва. «Что нам делать с Иисусом?» - спросил Пилат. Люди, которые всего шесть дней тому назад встречали Господа, входящего в Иерусалим пальмовыми ветвями и певшие ему «Осанну», кричали: «Распни его, распни его...

Было шесть часов пасхальной пятницы. Пилат умыл руки и сел на судейское место - «Ну, господин ваш, я не повинен в крови этого праведника (Луки 23,4), спросите у себя». Разгневанные люди кричали: «Пусть кровь Его будет на нас и на детях наших» (Матфея 27:25).

По длинной дороге от Претории до Голгофы, нагретой палестинским солнцем, Властелин мира шел в невыносимых муках. На его плече лежал тяжелый крест, а за ним шла толпа людей...

Он должен был умереть в муках. Неужели ему есть за что умереть? Почему облеченный славой жертвует плотью? Был Богом, но почему стал человеком? Что заставило Бога облечься в плоть, обмотаться бинтами, питаться молоком матери в яслях, принять зло вместо добра, принять печаль вместо радости, умереть вместо жизни, быть распятым и положенным в могилу? Какая необходимость двигала им? Очевидно, он это все принял из-за любви к человеку.

Эти люди повесили его святое и невинное тело на кресте между двумя бандитами, пронзили гвоздями руки и ноги, облили жаждущего уксусом и желчью. Они разделили между собой его святые одежды и издевались: «Строитель храма за три дня, теперь спаси себя сам…

В двенадцать часов дня тьма окутала страну. Исполненный скорби, Иисус умолял небесного владыку: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят!» Бандит, распятый по правую руку, увидел эту несправедливость, раскаялся и попросил невиновного помолится за него. В это же время, Богородицу, стоявшую у креста Распятого, как меч пронзила сильнейшая боль, вызванная страданиями единородного Сына.

Иисус увидел плачущую мать с креста, сжалился и передал ее любимому ученику Иоанну: «Мать, се, сын Твой!» И Иоанну он сказал: «Вот твоя мать!» (Иоанна 19,26).

С шести до девяти часов радуга окружила тьму. В девятом часу Спаситель громко сказал: «Отче! В руки твои вручаю душу мою» (Луки 23:46) и испустил дух. Солнце померкло, земля затряслась и гробницы разверзлись, крест иерусалимского храма треснул посередине. Мир показал крайнюю жестокость человечества. Пророчество исполнилось.

Воля Божия исполнилась, в мир явился спаситель, который должен был освободить человечество от дьявольского рабства, находившееся в духовной тьме, отлученное от Бога и лишенное истинного счастья, восстановить прерванную связь с Богом и вернуть утраченное блаженство.

Служба Страстной пятницы посвящена распятию, снятию с креста и погребению Иисуса Христа. Обедня не проводится, так как в этот день Господь принес себя в жертву, чтобы спасти нас от наших грехов.

Служба Страстной пятницы посвящена распятию и погребению Спасителя и обычно совершается в два часа ночи, потому что именно в это время Иисус Христос умер на кресте. Перед началом богослужения посреди храма готовят приподнятую, украшенную цветами подставку - "гробницу", а в алтаре, на престоле, прикажут обратить, специально расписанную большую скатерть, на которой вышит Спас во гробе.

Гимны, которые поются в это время, изображают страсти и распятие Иисуса Христа. Во время пения молитвы Симеона Крестителя священник, одетый в черные траурные одежды, гнушается преображения, которое еще почивает в алтаре, и после пения «Отче наш» тропарь, «Прекрасный Иосиф вознес с костра нетленное тело твое», — поет священник со святой трапезы, как на Голгофе, возьмут обращение, поднимут голову, вынесут из алтаря, внесут в храм. После этого духовенство и молящиеся совершают перед новообращенным великое размышление и молятся ему.

Преображение остается посреди храма неполные трое суток — ведь Спаситель находился во гробе трое суток до Воскресения.

После обряда, вечером, также должен совершаться Плач Пресвятой Богородицы.